环球即时：战国时期的法家学派，几乎个个“不得善终”！从人性来剖析原因

提到法家，最先想到的一定是“恐怖”！

有人要说了，“法家”无非是“依法治国，严明法纪，论功赏罚”，这有什么可怕的？

这你就错了，战国时期的法家，与当下的依法治国完全是两回事。

(资料图片仅供参考)

我们先来看看几个法家代表人物都干了些什么事？

曾经主导魏国和楚国两个国家变法的吴起，是法家思想的坚定贯彻者。

吴起为了实现目的可谓不择手段。年轻时候家庭富裕，为了做官散尽家财，最后没有得到一官半职被同乡人嘲笑。这个时候吴起的做法就是一次性地杀死了同村几十人，然后开始亡命天涯。

成年之后结婚生子，为了成为鲁公信任的人，又一次亲手地杀死了自己的妻子，然后获得了鲁国的军权。这是他走上权力巅峰的第一步。

后来吴起来到魏国，主管军事变革的他，倾尽魏国一国之力，打造了一支当时无敌的魏武卒，他用这支军队几乎实现了自己的梦想。然而，如此不计后果的高投入，也几乎将魏国从贵族到百姓压榨到了极致。魏文侯死后，失去支持的吴起只能逃亡。

之后吴起来到了楚国，恰逢楚悼王急需改革人才，吴起再一次得到了重用，也再一次复刻了魏国改革的手段。“楚人苦之”，等到楚悼王去世，吴起被愤怒的贵族射死在楚悼王尸体边，吴起的结局可以说是机关算尽，最后误了自己性命。

然后是留下 《商均书》和秦帝国霸业基础的商鞅。

商鞅虽然没有吴起那么凶残，但杀起人来也是眼睛都不会眨一下的。只要是阻碍他变法成功路上的旗子，他都会杀之而后快，比如说秦国因为私斗触犯法律而被在渭水直接处决的好几百人。又比如说到后面太子犯法之后，商鞅下令直接割掉了太子两个老师的鼻子，其中有一个还是秦孝公的哥哥。

当然，如此“虎狼”之策，确实将秦国国力在短时间内提升到列国无法比拟的高度。但是，秦国百姓却在“御民五术”之下苦不堪言。这也注定了商鞅的结局。

秦孝公死后没几年，即位的秦惠文王为了得到满朝文武的支持，也为了除掉商鞅这个尾大不掉的权臣，默认了贵族的复仇。结果，商鞅全家被灭门，其中就包括商鞅的老母亲。商鞅本人更是被自己定下的“法”判为“车裂而死”。

还有战国末年著名韩非子，他是法家代表人物之中的集大成者

韩非子是韩国公子，韩国王室之后，秦始皇一直仰慕他的才华。

于是在秦国进攻韩国时，韩非子被派到秦国进行游说，他在自己的著作和与秦始皇的谈话之中，都告诉秦始皇人性都是自私恶劣的，不要相信任何人。

结果，深受韩非子法家思想影响的秦始皇，最终变成了不信任任何人的暴君，其中就包括韩非子。最终，韩非子被害死在狱中，他是死于李斯害之手，也是死于自己信仰的“人性本恶”的法家思想，是他自己害死了自己。

你看，法家就是这么残酷，对别人残酷，对自己同样“残酷”。

那么，法家为什么会这么冷漠残酷？

这和法家的基本思想和理念有关，其核心，是法家对人性的定义。

法家认为 ，人性本恶，任何人为自已都有“皆挟自为心”，而且人的这种自私自利是无法改变的，只能通过刑法和赏罚来进行强制约束。

引申到君王的统治上，除君王之外，其余所有人都应当成为“王霸之业”的工具人，而作为工具人 ，是不需要有个体意识、个人权利甚至吃好穿好的任何妄想。

也就是说，法家是不把任何人当“人”来看待的，就是毫无人人性的制度。因此才有了《商君书》和《韩非子》这两部让人看了胆寒的书作。

不可否认的是，法家制度确实可以短时间内快速提升国家实力，堪称“立竿见影”之效，但是后遗症也确实可怕，这就像治病只用激素治疗，确实可以快速调动全身能量去抵抗病害，但其对身体的透支带来的恶果更是无法承受。

在这种“苛政”之下，法家治下的百姓也是苦不堪言。

自从接受商鞅为秦国量身打造的秦法之后，秦国百姓几乎每年都需要付出“血和汗”的代价。秦国没有统一天下的时候，秦国百姓要么是被束缚在土地上拼命的耕田种地生产粮食，要么就是参军前往战场拼杀。或者是在繁重的徭役压迫之下不堪重负，就算是失去作战能力的也要时刻警惕“连坐和告奸”。

秦国统一六国后，秦始皇将法家制度全盘进行复制，于是秦国法律制度之下的六国人吃尽了苦头，即使是老秦人也是一肚子的苦水。史籍记载当年刘邦进入关中之后第一件事情就是对外宣布要废除商鞅之法，结果秦国的老百姓高兴得不得了，一个个都害怕刘邦不当秦王，可见“天下苦秦久矣”绝非妄言！

法家制度之下，秦国的百姓显然不可能得到什么好处，那秦国的王族得到好处了吗？

答案是否定的。秦始皇统一天下，雄霸六国，并开启了“皇帝”之 世。

然而，死后却被藏于车内几个月无法下葬，他的臣子跟他一样毫不讲究人性和礼仪。

同样，在法家思想影响之下，篡位的胡亥杀死了扶苏，在杜县杀死了公主10人，在咸阳车裂了公子12人。最后自己被赵高所杀，而秦三世子婴后来又被愤怒复仇的项羽所杀，

自此秦国王室绝后。